Публикации

В статье рассматривается восприятие социокультурной и политической трансформации позднеимперской России земством. Обращение к земской региональной периодической печати позволило выявить мнение земства о проблемах развития Пермской губернии и Российской империи в целом. Статья основана на применении междисциплинарных методов, среди которых ключевую роль играет компьютеризованный анализ текстов. Вывод исследования заключается в том, что умеренность ожиданий земства, приверженность эволюционному пути развития, существование в условиях запрета на политическую деятельность привели к тому, что земство не смогло адаптироваться к революционным событиям 1917 года.

Обсуждаются возможности и форматы внедрения цифровых гуманитарных наук в учебный процесс. Digital Humanities рассматривается как элемент цифровой грамотности, как инструмент проектной деятельности и как самостоятельное направление подготовки в профессиональном образовании. 

Книга вклюает в себя работы 16ой международной конференции по Анализу формальных понятий. Книга поделена на 5 секций: теория, правила, методы и приложения, исследование и визуализация

Имперская идея имеет в России глубокие корни. Начиная с XVI века российское государство как «третий Рим» и прямой наследник Византии расширялось по трем направлениям: на Запад в ходе оборонительных войн против поляков, шведов, французов и немцев; на юг благодаря победам в наступательных войнах против турок с выходом в Черному морю; и на восток в результате колониальной экспансии против потомков монголов вплоть до Аляски и северной Калифорнии. Движущей силой имперской политики были геополитические интересы государства, которое мыслилось как окруженное врагами; одновременно мессианское православие сформировало представления о русском народе как имеющем божественную поддержку.

«Лемносские злодеяния» - известный литературный и мифологический сюжет. Он включает в себя два события: 1) убийство лемносскими женщинами своих мужей, а вместе с ними и всех мужчин острова и 2) умерщвление пеласгами похищенных ранее афинянок и их детей. Исследователями замечено сходство этих событий. Высказывается даже предположение, что повествование о преступлении пеласгов создавалось по лекалам его лемносского прототипа. Иначе говоря, один мифологический сюжет стал своего рода копией другого. В данной работе дается иная трактовка отмеченному сходству названных сюжетов.

Средствами стилистического и нарратологического анализа показано, что цикл М. Синклер «Рассказы Симпсона» представляет собой модернистское исследо-вание сознания рассказчика. Обращаясь к традиционной форме повествования от первого лица, Синклер демонстрирует, что рассказывание историй о других является средством, которое помогает рассказчику избежать осознания правды о себе. Альтернативный модернизм М. Синклер ставит под вопрос попытки ее современников изобразить содержание сознания человека напрямую.

В статье представлен критический разбор понятия «модернист-ский рассказ», проанализированы современные тенденции в его изучении и про-демонстрированы исследовательские возможности, которые открывает его рас-ширенная трактовка. Классическое понимание английского модернистского рас-сказа сформировалось под влиянием короткой прозы таких авторов, как В.Вулф, К.Мэнсфилд и Дж.Джойс, и к последним десятилетиям XXв. оно оформилось в импрессионистическую концепцию жанра. Согласно данной концепции предме-том изображения в модернистском рассказе является раздробленное и субъектив-ное восприятие мира человеком, которое определяет такие ключевые черты жан-ра, как незначительность фабулы, повышенное внимание автора к форме выраже-ния, использование новаторских повествовательных техник и сосредоточенность на работе сознания. В первые десятилетия XXIв. импрессионистическое понима-ние модернистского рассказа и перенос его характеристик на современный рас-сказ в целом были подвергнуты критике. Одна из ведущих тенденций новейших исследований состоит в отказе от сведения сущности модернистского рассказа к подчеркнуто новаторским в формальном отношении текстам узкого круга кано-нических авторов и включении в поле зрения тех рассказов, в которых рефлексия о субъективности и сознании человека в условиях исторического перелома при-нимает менее радикальные формы. Краткий анализ особенностей поэтики насле-дующих повествовательной традиции рассказов М.Синклер позволяет показать продуктивность расширенного понимания модернистского рассказа.

В монографии исследуется процесс становления афинской демократии на протяжении архаического и классического периодов (VIII — середина V века до н.э.). Вопросы о том, что такое афинская демократия, когда она возникла и какую роль в ее появлении сыграли те или иные социальные слои, остаются дискуссионными на протяжении длительного времени. В книге показано, что одним из значимых стимулов возникновения демократии становится борьба за власть и влияние внутри слоя аристократии, к участию в которой нередко привлекался и афинский демос. В процессе этой борьбы, с одной стороны, создавались равные условия для «лучших» (eunomia, isonomia), а с другой — происходило расширение политических прав простого народа. Результатом этих процессов становится государственное устройство, в котором значительную роль играют коллегиальные политические институты, прежде всего народное собрание,  избиравшее должностных лиц, и гелиэя (народный суд), осуществлявшая контроль за ежегодно избираемыми магистратами. Тем не менее афинскую демократию нельзя считать народоправством или «властью народа». Сами афиняне характеризовали ее как коллективное правление или власть "большинства" — тех, кто обладал политическими правами.
Книга адресована как специалистам и исследователям, так и широкому кругу читателей, интересующихся историей Греции.

В статье на примере Пермского земства рассматривается роль внешкольной деятельности земских учреждений по преодолению рецидивов безграмотности – утраты навыков грамотности и возобновления или возвращения состояния неграмотности. Одними из первых обратили внимание на эту проблему сами земские деятели, которые были тесно связаны с организацией народного образования. На основе анализа материалов земского делопроизводства – журналов Пермского губернского земского собрания и докладов управы – и периодической печати выделено два основных направления деятельности земских учреждений в этой области – организация мероприятий по закреплению, поддержанию и совершенствованию навыков грамотности и создание инфраструктуры, позволяющей преодолевать и предотвращать рецидивы безграмотности. Напрямую на решение этой задачи была направлена деятельность Пермского земства по устройству воскресных, повторительных и других видов занятий, библиотек, народных чтений. Именно обучение в воскресных школах, повторительно-дополнительных классах и участие в соответствующих мероприятиях способствовало поддержанию, и даже повышению, имеющегося уровня грамотности, а также предотвращению рецидивов безграмотности. Инфраструктуру составляли собственно организационные мероприятия и формы деятельности земских учреждений по внешкольному образованию, соответствующие институции, которые в начале XX в. еще только формировались, специалисты – «внешкольники», необходимость которых отмечалась земскими деятелями, и материальные объекты. В исследовании показано, что, несмотря на невысокие результаты в ряде направлений, в целом деятельность земских учреждений по предотвращению и преодолению рецидивов безграмотности была определенным шагом, направленным на решение важных социокультурных проблем и имела существенное значение для развития внешкольного образования в рассматриваемый исторический период.

Рассматриваются две версии гипотезы об оригенизме А.С. Хомякова, сформулированные В.М. Лурье в публикациях 1994 и 2020 годов. Первая из указанных версий гипотезы, устанавливающая связь между эсхатологическими, антропологическими и теологическими концепциями Алексея Хомякова и Оригена Александрийского преимущественно «из духа системы», оценивается как в значительной степени упрощенная и не вполне соответствующая текстам самого Оригена. Так, Ориген, которому якобы вторит Хомяков, предстает здесь как почти чистый неоплатоник, предлагающий учение о рассеянии божественной генады и не допускающий саму «мысль о существовании человеческой личности». Между тем, анализ текстов Оригена показывает, что оценка этого учителя церкви как (нео)платоника выглядит по меньшей мере спорной: у Оригена нет ни следа учения об эманации; «мысль о существовании человеческой личности» у него предельно ясным образом формулируется, скажем, в его учении о свободе выбора, которое именно Ориген вводит в круг христианской мысли. Вера в индивидуальность тварных существ для Оригена настолько значима, что ей он подчиняет всю свою космологию и эсхатологию. Кроме того, в текстах Оригена достаточно ясно постулировано различие между Богом и совокупностью сотворенных умов — различие, предшествующее грехопадению последних и не снимаемое «восстановлением всего». Для верификации второй версии гипотезы Лурье — в соответствии с которой источником хомяковской рецепции идей Оригена оказался второй том «Общей истории христианской религии и церкви» Августа Неандера (1843 г.) — авторами статьи предпринято детальное сопоставление текстов Хомякова и Неандера. На основании такого сопоставления гипотеза о тексте Неандера как концептуальном источнике хомяковского «оригенизма» оценивается как в достаточной мере правдоподобная. Поскольку Лурье (как, собственно, и Неандер) интерпретирует философские и теологические концепции Оригена Александрийского как платонические и даже неоплатонические, обсуждение вопроса о рецепции оригенизма Алексеем Хомяковым помещается в более широкий контекст истории русского платонизма.

В книге на примере романного творчества ряда английских писателей XIX – XXI вв. рассматриваются основные этапы развития ведущего жанра мировой и английской литератур. В главах монографии, написанных англистами Москвы, Минска, Екатеринбурга, Владивостока, Казани, Оксфорда, Саратова, Уфы и Перми, анализируется художественное своеобразие избранных произведений Дж.Остен, Ч.Диккенса, Э.Троллопа, Дж.Элиот, Т.Гарди, В.Вулф, Д.Г.Лоуренса, И.Во, Гр.Грина, А.Мёрдок, Х.Мантел и др. и демонстрируется функционирование английской романной традиции, творчески и новаторски развиваемой английскими романистами на протяжении двух веков. В главах представлен глубокий анализ ряда произведений, сыгравших поворотную роль в динамке английской и мировой романистики. Монография предназначена для ученых-литературоведов, студентов, магистров и аспирантов, для всех интересующихся английской литературой. Она может стать своего рода учебным пособием при чтении курсов истории английской литературы и истории английского романа.