Публикации

Монография представляет собой серию очерков, посвященных логическим проблемам, обсуждавшимся в византийском богословии в связи с необходимостью выхода за пределы известных к тому времени античных логик. Для одних мыслителей сама идея подобного выхода означала превращение богословия в абсурд, тогда как для других она была самоочевидной. В течение «византийского тысячелетия» борьба шла с переменным успехом, но, в итоге, выигрывали всегда сторонники второго подхода. Полемики по чисто логическим вопросам было невозможно избежать, и, в некоторых случаях, авторы второго типа эксплицировали новые логические принципы, многие из которых были переоткрыты только в ХХ веке. Данная книга далеко не исчерпывает интересующий ее авторов материал, и даже самые главные логические проблемы рассматриваются не все. Авторы поставили перед собой задачу впервые собрать «критическую массу» фактов, позволяющих уверенно говорить о существовании собственно византийской логики, а не только о продолжении логических традиций античности в Византии.

В главе коллективной монографии проводится сопоставление темпоральных логик позднего неоплатонизма и раннехристианской традиции; обсуждаются проблемы генезиса представления о времени как о структуре, образованной рядом моментов-кайрос, каждый из которых может оказаться точкой разрыва временного ряда.

В статье сквозь призму идей Анри Бергсона о памяти, прошлом и настоящем рассматривается развитие английского романа. Обращение к философской концепции объясняется необходимостью создать историко-поэтологическую модель жанра романа-воспоминания, по мнению автора статьи, очень характер- ного для литературы ХХ в. в целом и для английской литературы в частности. Поскольку влияние Бергсона на английскую литературу первой трети ХХ в. изучено достаточно полно, материалом данного исследования послужили восемь романов и один двенадцатитомный романный цикл, опубликованные англий- скими писателями в период с 1930-х по 1990-е гг. Мы также ограничили себя романами, написанными от первого лица, как более показательными образцами жанра. В статье продемонстрировано, как в своем развитии английский роман все полнее осваивает идеи о памяти как синтезе прошлого и настоящего и о про- грессивном движении памяти от прошлого к настоящему, а не только наоборот. Бергсоновское понимание памяти и временнх планов позволяет полнее оценить роль композиционного построения романов, отношения между нарратором, персонажем и наррататором, идейно-тематический и стилистический уровни произведений. Мы обнаружили, что в романах-воспоминаниях 1930–1950-х гг. композиция способствует четкому размежеванию между прошлым и настоящим, а вспоминающий нарратор дистанцируется от вспоминаемого персонажа и обре- тает приоритетную позицию. В романах второй половины века границы между прошлым, настоящим и будущим становятся все более относительными; иерар- хические отношения между нарратором и персонажем также релятивизируются; система повествовательных и грамматических времен, описывающая ситуацию воспоминания, становится более гетерогенной.

Я показываю, каким образом стоический принцип всецелого смешения физических тел на примере темы проникновения огня в железо находит свое преломление в византийских христологических учениях. Я утверждаю, что использование Оригеном примера раскаленного огнем железа оказалось парадигматическим для последующей христианской литературы и повлияло на формирование сразу двух направлений использования этого примера: в христологическом контексте и для описания обожения человека. Далее я обращаюсь к христологической проблематике и утверждаю, что использование темы проникновения огня в железо в византийской литературе в собственно христологическом контексте началось с Аполлинария Лаодикийского. Далее я исследую специфику преломления темы раскаленного огнем железа в христологическом ракурсе у (Пс.-) Василия Кесарийского, Феодорита Кирского, Кирилла Александрийского, Севира Антиохийского, в Леонтиевском корпусе и у Иоанна Дамаскина. Особенное внимание я уделяю в этом контексте расхождению между Иоанном Дамаскиным и Леонтием Иерусалимским в отношении вопроса о сложности ипостаси Христа. Я проясняю предпосылки этого расхождения.

Григорий Нисский в начале трактата «Против Евномия» приводит цитату из Евномия, где тот, в частности, говорит о «больших и меньших» энергиях, затем же, обсуждая это место по ходу трактата, преподносит слова Евномия так, будто тот учит о приложимости принципа «больше-меньше» не к энергиям, а к сущности. Однако это не соответствует тому, о чем в действительности учил Евномий. И именно на основании этого приписываемого Евномию утверждения Григорий строит немаловажную часть своей философской полемики с Евномием, в рамках каковой он развивает собственную философскую систему, основанную на принципе «больше-меньше». Одно и то же аристотелевское положение, говорящее о невозможности применения дискурса «больше-меньше» в отношении к категории сущности, два оппонента — Григорий Нисский и Евномий — использовали в целях философской полемики друг с другом.

В сборнике представлены статьи, посвященные традициям благотворительности и социальной поддержки в сферах образования, медицины, культуры и др. Преемственность социального предпринимательства прослеживается в широком историческом контексте: от дореволюционного периода через советское время и до настоящего времени.

Издание адресовано историкам, культурологам, философам, экономистам и широкому кругу лиц, интересующимся вопросами развития благотворительности в историческом контексте и современными практиками социального предпринимательства.

В статье вводятся в научный оборот бусы Мокинского могильника и ряд хорошо датированных комплексов (погребений). Авторами верифицируется современная концепция хронологии памятника. Бусы из коллекций Мокинского могильника методом планиграфического анализа были распределены по выделенным хронологическим зонам. Для каждого из периодов были выявлены характерные тенденции, отразившиеся в смене культурных и хронологических маркеров. Определена хронология «бисерного бума» и моды на янтарные бусы для памятников Прикамья. Для ряда типов бус приведен широкий круг аналогий из памятников Поволжья и Причерноморья. Дано описание цветовой гаммы бус могильника, которая выявляет некоторую культурную специфику в сравнении с одновременными памятниками. В результате авторами подтверждаются существующие датировки памятника, а также раскрывается потенциал применения планиграфического анализа памятника по зонам, а не по отдельным закрытым комплексам.  

Впервые предпринимается попытка проанализировать выступления гласных губернских земских собраний Московской, Петербургской и Пермской губерний во второй половине XIX в. с применением методов картирования текстов. Карта выступлений представляет собой областную диаграмму, в которой посессионно отображается тематическое наполнение журналов губернских земских собраний согласно выделенным проблемным кластерам. Карты визуализируют данные частотных таблиц, созданных на основе компьютерной обработки корпусов текстов журналов губернских земских собраний и подкорпусов текстов, содержащих фрагменты журналов и представляющие выступления отдельных депутатов. Хронологические рамки исследования ограничены первым трехлетием функционирования земств, которое является особенно значимым для изучения, поскольку земские депутаты оказались в условиях представительства и вынуждены были вырабатывать новые модели поведения для эффективного решения задач, стоящих перед земством. В статье рассмотрено применение метода картирования текстов для визуализации и анализа данных, проанализированы как обобщенные карты журналов, отображающие полную повестку заседаний в целом, так и индивидуальные карты, представляющие выступления отдельных гласных в собрании, представлено тематическое разнообразие журналов губернских земств, сравнены приоритеты в обсуждении повестки разными земствами в динамике, а также классифицированы гласные согласно разнообразию тематики выступлений. В результате проведенного анализа удалось показать, что основным приоритетом в дискуссиях на заседаниях были вопросы земского финансирования и сбора налогов, а также порядок формирования налоговой базы. Обсуждаемая повестка дня формировалась не только на основе первоочередных потребностей обустройства губерний, но и под влиянием социального состава земства и личных интересов земцев.

Чащухин Александр Валерьевич

Зарубежные дискуссии и социология научного знания на книжной полке отечественного исследователя-гуманитария.

Рецензия на книгу:

С. Фуллер. Социология интеллектуальной жизни. Карьера ума внутри и вне академии / Стив Фуллер; пер. с англ. С. Гавриленко, А. Морозова и П. Хановой; под науч.ред. С. Гавриленко. - М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2018

В статье анализируются консервативные (традиционалистские) интерпретации «идеи Испанидад». На примере таких испанских философов-традиционалистов, как Форнер, Бальмес, Васкес де Мелья, Маэсту и Айусо Торрес, показывается, как в рамках «идеи Испанидад» изменялось соотношение национального и имперского компонентов. В заключение предлагается несколько эвристических аналогий для России.

В статье представлен процесс внедрения интерактивных технологий на примере музея деревянного зодчества «Хохловка» и проекта, занявшего второе место во всероссийской туристической премии «Маршрут года 2019». В статье изучается процесс формирование проекта, его трансформации. Речь идет о специфике проекта и его соотнесение с принципами экономики впечатлений. Так, выделяются основные компоненты интерактивных программ: народные, активные игры, мастер-класс, театрализация, экскурсия, чаепитие. В статье представлено, как иммерсивность проекта достигается за счет воздействия на все органы чувств посетителей (осязание, обоняние, зрение, слух, вкусовые рецепторы активизируются во время программ).  

Статья посвящена исследованию политико-идеологической эволюции карлизма в XIX в. Автор показывает, как ход военных действий повлиял на становление политической идеологии карлизма, какую роль в этом процессе сыграли его лидеры (Карлос V, Карлос VI и Карлос VII), и как в рамках движения развивалось противостояние радикального и умеренного векторов.

В статье анализируется эволюция ключевых идеологических концептов карлизма – массового общественно-политического движения, возникшего в Испании в 1833 г. в результате династического кризиса после смерти короля Фернандо VII и приведшего в XIX в. к трем внутринациональным конфликтам (карлистским вой- нам) между сторонниками либерально-буржуазной модернизации и приверженцами католической традиции. Автор показывает, что современный карлизм не сводится к легитимизму как борьбе за право так называемой легитимистской династии (потомков Карлоса V – младшей ветви испанских Бурбонов) на испанский престол, он также предполагает институциональный континуитет старой Испании и является воплощением традиционалистского мышления. Ученый приходит к выводу, что карлизм ХХ в. – это движение за континуитет католической монархии и доктринальная разработка католического традиционализма. И, одновременно, являясь последовательным доктринером, он утверждает, что в условиях кризиса современного государства лозунг карлизма «Бог! Родина! Фуэро! Король!» сохраняет свою актуальность не только для современной Испании.

Издание представляет собой сборник архивных документов, отражающих освоение Россией Американского континента и деятельность уроженца Пермской губернии Кирилла Хлебникова, сыгравшего важную роль в истории Российско-американской компании. Все представленные в сборнике документы хранятся в Государственном архиве Пермского края.

Книга адресована широкому кругу читателей: историкам, краеведам, сотрудникам архивов, библиотек и музеев и всем, интересующимся историей Российско-американской компании.

В начале XIX в. переход от Старого порядка к Новому как либерально-буржуазному в Испании впервые начал осуществляться на Кадисских кортесах двумя политическими силами: революционно настроенными либералами и умеренными либералами (будущими «модерадос»). Завершение в 1814 г. Войны за независимость и возвращение короля-традиционалиста Фернандо1 VII создают в стране «точку бифуркации» – ситуацию, от разрешения которой зависело дальнейшее развитие Испании на среднесрочную перспективу: либо продолжение реформ, либо реставрация Старого порядка. При этом реформистский импульс Кадисских кортесов оказался настолько силен, что даже представители изначально традиционалистской «сервильной партии» формулируют так называемый «Манифест персов», в котором наряду с выражением верноподданнических чувств к королю предусмотрен ряд умеренных политико-институциональных реформ. Несмотря на сокрушительный провал данного проекта и неоднозначность оценок (в то время как левые историки всегда видели в нем лишь проявление антиреволюционной реакции, историки-традиционалисты, начиная уже с середины XIX в. подчеркивают его прореформистские интенции), испанская историография по преимуществу оценивает «Манифест» как эпохальный и в целом конструктивный.

Предпринята попытка создания интеллектуальной биографии профессора Олега Леонидовича Лейбовича, ставшего научным наставником многих пермских (и не только пермских) ученых. Биография одновременно и уникальна, и типична. Уникальна, поскольку в нашей стране немного найдѐтся сверстников Олега Леонидовича, нашедших в себе силы и смелость пройти сложный путь от исследований в области научного коммунизма через интерес к теории модернизации до разработок с использованием уликовой парадигмы и теории повседневности. Типична, поскольку отражает интеллектуальные искания всех социальных наук в России в последнюю четверть века. О.Л. Лейбович является одновременно и историком, и социологом. Получив историческое образование, он защитил диплом по истории рабочего класса Германии, при этом отмечая существенное влияние на него Л. Е. Кертмана. Затем на долгие годы О.Л. Лейбович оказался в научной и профессиональной орбите социолога З. И. Файнбурга, получив под его руководством серьезную социологическую подготовку. На рубеже 1980-х и 1990-х гг. О. Лейбович становится одним из заметных авторов, работающих в области теории модернизации. Он пишет несколько монографий по истории СССР в рамках этой теории. Сформулировав собственный подход к теории повседневности, Лейбовичвместе с учениками и коллегами создает в Перми свою школу повседневности. Ему принадлежат большое количество статей и монография «В городе М», основанная на детальном изучении материалов местных архивов. Таким образом, среди российских историков О. Лейбович занимает особое место как историк с социологическим мышлением.