Лилия Пантелеева рассказала об автобиографическом нарративе ветеранов угольной отрасли на социально-антропологической конференции Майский СБОР
Майский СБОР 2026 – это II ежегодная социально-антропологическая конференция, организованная Центром исторических исследований Школы гуманитарных наук и искусств НИУ ВШЭ – Санкт-Петербург. Тема СБОРа этого года – Старение и устаревание как этнографическая теория модерности. Руководитель Лаборатории междисциплинарных исследований по антропологии труда Лилия Пантелеева представила доклад в рамках секции «Старение как двигатель и разрушитель идентичности».
Исследование «Старость как право на голос: автобиографический нарратив ветеранов угольной отрасли» подготовлено в соавторстве с Вероникой Ремизовой. В фокусе доклада был анализ мемуаров сахалинских шахтеров, изданных их авторами в возрасте 67–74 лет. Эти тексты рассматриваются как акт институционализации личной биографии, совершаемый людьми, чей активный трудовой возраст остался в прошлом.
Лилия Пантелеева объяснила, что публикация мемуаров ветеранами угольной отрасли – это попытка занять определенную позицию в коллективной памяти в тот момент, когда и сами носители опыта, и их профессиональная среда (шахты закрываются, отрасль деградирует) попадают в категорию «устаревшего». Анализ тематической структуры мемуаров позволяет сделать два основных вывода в плоскости антропологии труда. Во-первых, профессиональная идентичность шахтеров в их автобиографической памяти конструируется вокруг социальных отношений. Несмотря на формальную принадлежность горняцкой профессии к сфере «человек–техника», ядро воспоминаний составляют темы «трудовой коллектив» и «руководство», а не уголь или трудовые операции
Во-вторых, сам факт создания и издания мемуаров интерпретируется через призму дихотомии Э. Бенвениста между высказываемым и текстом. Авторы создают не просто онтологический нарратив (фиксацию того, «что было»), а публичный текст, направленный вовне. Их цель – не только понять себя, но и легитимизировать свой статус субъектов истории. Трудовая биография становится ресурсом этой легитимации в ситуации, когда их социальная группа (шахтеры советской эпохи) и ее опыт оказываются «неактуальными» с точки зрения рыночной модерности. Повествования о преодолении трудностей и служении превращают частную жизнь в назидательный урок для молодого поколения (как в случае с эпиграфом «Моему внуку» в одной из книг). Таким образом, «старый» жанр мемуаров и «стареющие» авторы используют память о труде как инструмент сопротивления собственному устареванию, пытаясь вписать свой опыт в актуальный культурный контекст.
